Quan Gabriel va suggerir que escrivís un text breu sobre la Parashá d'aquesta setmana, em vaig preguntar, què puc escriure que pugui afegir valor? Per ser honesta, com més aprofundia en el text, més em donava compte de com em toca personalment com a israeliana en aquests dies.
La Parashá Shemini ens parla sobre la dedicació del tabernacle, en el qual Aarón, el germà de Moisès, i els seus fills Nadav i Avihu, que són elegits com a sacerdots oficials, ofereixen sacrificis i ofrenes a l'altar, com a expiació pel poble després del pecat del becerro d'or. Aarón beneeix el poble amb la Benedicció Sacerdotal: "Que el Senyor et beneeixi i et guardi, que el Senyor faci resplendir el seu rostre sobre tu i tingui de tu misericòrdia, que el Senyor aixequi sobre tu el seu rostre i et doni pau".
El foc que baixa del cel consumeix els sacrificis a l'altar. El poble s'alegra perquè aquesta és la prova del perdó de Déu pels seus pecats. Juntament amb l'alegria, ens expliquen sobre una gran tragèdia: Nadav i Avihu, els fills d'Aarón, ofereixen encens davant Déu encara que no se'ls havia ordenat fer-ho, i com a resposta, el foc torna a sortir del cel i els crema vius. Per consolar Aarón, Moisès li diu: "A través dels que estan prop de mi, em mostro sant i davant de tot el poble em glorifico". Això significa que tenien un alt rang espiritual i, per tant, el Nom de Déu es santifica precisament en castigar aquells propers a Ell. Aarón guarda silenci i no respon.
Més endavant a la Parashá, ens parlen de la multitud de lleis, costums de dol i lleis de kashrut que Déu ordena al poble abans de la seva arribada a la Terra Promesa.
Com a israeliana, aquest capítol em retorna directament al dissabte 7 d'octubre. Aquell dia maleït en què va passar la major tragèdia des de l'Holocaust per a Israel i pels jueus. Shabat i Simjat Torà enmig de celebracions davant el tabernacle; la crema viva de Nadav i Avihu enmig d'actes brutals terroristes que van matar més de 1200 persones.
En el judaisme hi ha un refrany quan algú mor: "Déu es porta el millor al seu costat", i això em fa pensar en el "pecat" de Nadav i Avihu davant la mort d'aquells àngels indefensos que van veure les seves vides tallades de la manera més cruel i despietada. Quin va ser el seu pecat? És aquesta l'expiació que vam haver de pagar com a nació pels nostres pecats els uns contra els altres en els dies previs al desastre? Hem après alguna cosa d'això? Aprenem alguna vegada? Aquestes són preguntes obertes a les quals potser mai obtindrem respostes, però que plantegen moltes altres qüestions profundes, que concernixen a cadascú des de la seva pròpia percepció del judaisme.
Fa uns dos anys vaig assistir a una conferència del Dr. Zohar Raviv, el vicepresident d'Educació de "Tagalit", i una de les coses que vaig portar-me aquell dia va ser la frase "Obre els teus oïdes, tanca la teva boca". "וידום אהרון". Quant poder hi ha en el silenci, quanta influència es pot crear a través del silenci. En aquests dies, mentre esperem impacients el retorn segur de tots els segrestats així com el final de la guerra i el retorn a casa de tots els nostres soldats, de vegades, el silenci pot ser un gran consol.
Us desitjo a tots un autèntic Shabat Shalom i que la pau truqui aviat a les nostres portes.
Kommentare